العريض والثقيل والأبحّ والدقيق والوسط ، ويروّض أنامله ويجسّ الأوتار ، فإنّه ينتفع بذلك في علم النبض جدّا ، ولنستشهد على ذلك بفصل من كلام « جالينوس » قاله في كتاب ذكر فيه مراتب قراءة كتبه « 1 » لما ذكر الفلسفة وصناعة الطب : ( ينبغي أن تعلم أنّ الذي يقصد لأحكام هاتين « 2 » الصناعتين جميعا ، ينبغي أن يكون ذهنا فهما جيّد الحفظ « 3 » شديد الحرص ، محتملا للتعب ، محبّا له ، وأن يتّفق له من السعادة ما اتّفق « 4 » لي في تأدّبي منذ صغري مع أبي بعلم الهندسة والحساب ، فإنّه لم يزل يؤدّبني بسائر الآداب والرياضات التي تأدّب بها الأحرار ، حتّى انتهيت من السنّ إلى خمس « 5 » عشرة سنة ، ثمّ إنّه أسلمني في تعليم المنطق وقصد بي حينئذ لتعلّم الفلسفة وحدها ، فرأى رؤيا دعته إلى تعليم الطبّ ، فأسلمني « 6 » في تعليم الطب وقد أتت عليّ من السنين سبع عشرة سنة ، وأمرني أن أدوم مع تعليمي للطبّ على ما كنت أخذت فيه من تعليم الفلسفة ، ولولا أنّي شغلت نفسي عمري كلّه في معاني الطب والفلسفة ما كنت أعلم منهما شيئا له قدر ، على ما اتّفق لي من السعادة بما ذكرت من أمر [ 16 ب ] أبي ، وعلى أنّه / لم يكن أحد ممّن كان يتعلّم معي إلّا وكنت أسبقه إلى تعلّم ما كنت أتعلّمه ) . فهذا دليل واضح من قول هذا الحكيم ،

--> ( 1 ) كتاب في مراتب قراءة كتبه : مقالة واحدة ، عرض « جالينوس » فيه بيان ترتيب قراءة كتبه ، كتابا بعد كتاب ، وترجمه إلى العربية « حنين بن إسحاق العبادي » ( ابن أبي أصيبعة : عيون الأنباء ، ص 134 ) . ( 2 ) هاهتين : م ، تصحيف . ( 3 ) بحفظ : ط . - م ، خطأ . ( 4 ) تفق : م ، خطأ . ( 5 ) خمسة : ط . - م . ( 6 ) فسلمني : م .